第2课：感恩与祈祷的理由
存心节：“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”（腓1：6 ）
前言
这一课谈到了两个主题：“感恩”和“祈祷”。其实这两个方面是紧密相连的，因为每一次的祈祷，都是因为感恩，是感谢上帝在我们里面所作成的工作。
在我们的生活中，各方面都是值得我们感恩的。无论是平安或患难，我们都感谢上帝。我们现在能够衣食无忧，一无所缺，都是上帝所赐的平安。虽然人生也有不顺利，也有患难，但我们知道上帝让患难临到我们，总是与我们有益的。并且，在患难中，上帝也会给我们开一条出路。另外，我们不但感谢上帝，在某些方面，我们也感谢人。所以，我们的人生充满了感恩的理由。
但，保罗所讲的感恩，并不是指生活方面，而是指向更高的成面。保罗谈到了“兴旺福音”“信心”“爱心”（腓1：5；西1：4）……等等，而感谢上帝，欢喜祈祷。所以保罗所看到的，乃是信徒在属灵上的成长，在耶稣基督里有新的生命，这乃是保罗感恩与祈祷的理由。
所以，今天我们也不单为生活上的福分而感恩，更是为上帝拯救我们而感恩。上帝拣选我们，使我们得信福音，赦免我们的罪，使我们因信称义，因信得救。每一天，上帝的圣灵都在我们心中运行，不断地重生改变我们，当主耶稣基督再来的时候，使我们能够得救，安然得见主的面。这些乃是我们感恩与祈祷的理由。
我们知道，当时保罗讲这话的时候是在哪里呢？乃是在罗马坐牢！但锁链不能拘禁保罗的信心，患难也不能让他忧愁。他虽然为主耶稣成为被囚的，在这样的情况之下，他依然对歌罗西的信徒说：“愿恩惠、平安从上帝我们的父归与你们！我们感谢上帝、我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告。”（西1：2-3）
所以，今天我们就来谈一谈“感恩与祈祷”这一个主题。
1月4日 / 星期日
福音中的团契
这一天的内容，谈到了保罗与腓立比教会之间的关怀。谈到了保罗对腓立比教会的关怀，以及腓立比教会对保罗的关怀，学课称之为“福音中的团契”。
“我每逢想念你们，就感谢我的上帝；每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜的祈求。因为从头一天直到如今，你们是同心合意的兴旺福音。我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。我为你们众人有这样的意念，原是应当的；因你们常在我心里，无论我是在捆锁之中，是辩明证实福音的时候，你们都与我一同得恩。我体会基督耶稣的心肠，切切的想念你们众人；这是上帝可以给我作见证的。”（腓1：3-8）
1.保罗对腓立比教会的关怀
上一课我们谈到，腓立比是保罗在马其顿所建立的第一个教会，也是欧洲福音的大门。如今保罗虽然在罗马被囚，相隔甚远，但保罗的心依然关心着腓利比教会，却不在乎自己的艰难处境。
保罗以“想念”和“祈求”，表达了他对腓立比教会的关怀，把腓立比教会挂在心上。他虽然自己被囚，还向他们说安慰的话，唯恐他们因自己的被囚而担心。保罗说：“因你们常在我心里，无论我是在捆锁之中，是辩明证实福音的时候，你们都与我一同得恩。”
“我体会基督耶稣的心肠”，原文是：“我以基督耶稣的心肠，切切的想念你们众人。”保罗的这句话有什么深意呢？说明保罗的想念不是出于人的私心，不是因为我被囚了想念你们，而是以基督耶稣的爱想念你们，就像基督爱你们一样的爱你们。
2.基督耶稣的心肠
保罗以基督耶稣的心肠，想念腓立比教会的信徒，并为他们祈求。就不得不让我们想到，基督耶稣在天上作我们的中保和大祭司，祂也是无时无刻地想念我们，为我们代求。
学课里面谈到了旧约时代的大祭司，每当在圣所供职的时候，都要穿戴以弗得。这以弗得的胸牌上镶嵌着十二块宝石，上面刻着十二支派的名字，代表着我们的大祭司基督耶稣把我们挂在心上，为我们代求。
保罗以这样的语言，表达了他对腓立比教会的爱，也突出了基督对腓立比教会的爱。同时也是告诉腓立比教会的信徒，要彼此相爱，合而为一。因为当时腓立比教会正面临内部的纷争与矛盾，所以需要这样的勉励。
3.保罗与腓立比教会的团契
学课谈到了保罗与基督，以及保罗与腓立比教会的团契，先看圣经：“我每逢想念你们，就感谢我的上帝。”又说：“我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死。”又说：“然而，你们和我同受患难原是美事。腓立比人哪，你们也知道我初传福音离了马其顿的时候，论到授受的事，除了你们以外，并没有别的教会供给我。”（腓1：3；3：10；4：14-15）
这里的经文，谈到了保罗、基督、以及腓立比教会之间的团契。保罗想念腓立比教会，保罗与基督一同受苦，腓立比教会与保罗同受患难，供给保罗传福音的费用。这是三者之间的连带关系。这种关系促成了“从头一天直到如今”的爱的团契（腓1：5）。
4.辨明证实福音
这一天的最后，也谈到了保罗虽身在囚牢，但他却认为这是“辨明证实福音”的好机会。他说：“因你们常在我心里，无论我是在捆锁之中，是辩明证实福音的时候，你们都与我一同得恩。”（腓1：7）
所以，保罗所关心的，不是自己的安全，而是福音得以传扬，得以被证实，让更多的人得信福音，无可辩驳。因为保罗深信，上帝会在一切信靠祂的人身上完成这“善工”，无论自己是生还是死，都没有关系，因为将来上帝会让他和所有相信福音的人，一同复活。
问：你如何理解这一应许，就是上帝会完成祂在你心里所动的“善工”（腓1：6）？这是什么意思？这善工会在基督复临前结束吗？
答：这善工，就是圣灵在我们心中运行，要帮助我们作成得救的功夫。所以，我们并不是依靠自己的努力悔改、成圣，而是依靠圣灵的大能。正如保罗说：“因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就他的美意。”（腓2：13）根据存心节，这善工不会在基督复临前结束，而是直到耶稣基督的日子。（但具体不确定学课问这句话是什么意思）
1月5日 / 星期一
保罗的祈求
学课里面谈到了一个“自私的小祷告”，就是很多时候，我们的祷告只是围绕自己，只是为自己的健康、家庭和工作等等祷告，却没有为更重大的、更广阔的事情祷告。
我们所祷告的内容，往往反映了我们内心所关注的事情。换句话说，我们关心什么，就会为什么而祷告。但是，保罗所关心的，却不是这些。他更多的是为他人的利益，和教会的福祉而祷告。
“我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非（或作：喜爱那美好的事），作诚实无过的人，直到基督的日子；并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与上帝。”（腓1：9-11）这就是保罗为腓立比教会的祷告。
1.爱心多而又多
“爱心在知识和各样见识上多而又多”，我们要解释下这两个词：
“知识”，这里的知识，并不是指书本上的知识，而是指经历。不但有理论的知识，更是亲身经历过上帝的恩典，因而对上帝有正确的、更深的认识。
“见识”，这里的见识，并不是指经验，而是指洞察力，就是敏锐的头脑，是理性的，对事物有正确的认识。
腓立比的教会，其实已经很有爱心了，因为他们愿意与保罗同担苦难，供给保罗的需要。但保罗希望他们更有爱心，并且希望他们的爱心朝着正确的方向成长，就是因认识上帝而来的爱心。
“爱心在知识和各样见识上多而又多”，就会产生两个方面的功效：（1）分别是非；（2）结满仁义的果子。
2.分别是非
“使你们能分别是非（或作：喜爱那美好的事），作诚实无过的人，直到基督的日子。”
分别是非，就是喜爱美好的事，也就是作诚实无过的人。这三个词是同一个意思。因为爱心有正确的增长，就会自然导致这种结果。就是喜爱那美好的事，憎恶不好的事。在他的内心中，就会有一个标准，有一种原则，就会本能的爱好光明的事情，内心诚实，保守自己，直到耶稣的再来。
“基督徒所作的每一件事，都当如阳光一般地光明坦白。”《福山宝训》3：75
3.结满仁义的果子
“并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与上帝。”
仁义的果子，就是基督化完美的品格。耶稣曾说：“凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。……凭着他们的果子，就可以认出他们来。”（太7：17-20）
然而，这样仁义的果子，却不是我们自己结出来的，而是靠着耶稣基督结满了。因为耶稣是葡萄树，我们是枝子，我们离了主不能作什么。所以，保罗提醒腓立比教会的信徒要依靠基督。
当我们有这样好的行为，就可以使荣耀归于上帝。“叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”“你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给上帝。”（太5：16；彼前2：12）
问：不管我们做什么，如何使我们的爱心“多而又多”？（腓1：9）为什么这对基督徒的生命来说如此重要？（参见林前13：1-8）
答：爱心，不是知识可以获得，只有恩典才可得到。只有在生活中不断地经历主的恩典，对主的爱认识的越来越深，我们的爱心才能增长。因为只有爱，能生出爱。为什么如此重要？因为我们若不认识上帝，就没有爱，就不能重生改变，也不能有好行为，最终也不能得救。
1月6日 / 星期二
应用属灵的分辨力
在腓立比的信徒看来，保罗的被囚是非常的不好，不但使保罗遭受苦难，还使福音的传扬受到了限制。但是保罗自己却不这样认为。这就是眼光不同，看待问题的角度也不同，所以，我们也当应用属灵的分辨力来看待问题。
“弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺，以致我受的捆锁在御营全军和其余的人中，已经显明是为基督的缘故。并且那在主里的弟兄多半因我受的捆锁就笃信不疑，越发放胆传上帝的道，无所惧怕。有的传基督是出于嫉妒纷争，也有的是出于好意。这一等是出于爱心，知道我是为辩明福音设立的；那一等传基督是出于结党，并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜。”（腓1：12-18）
1.被囚也有益处
腓立比教会因为挂念保罗，所以打发以巴弗提去探望保罗，但保罗通过以巴弗提带回来的消息，却让他们感到意外。因为保罗谈到，他的被囚不但不能使福音受阻，反而更是叫福音兴旺。
首先是御营全军，就是看押保罗的人，因为保罗整天传福音，所以福音首先在他们中间传开了。
其次，有很多的弟兄们，也被保罗的精神所激励，而放胆传道。
再者，保罗在监狱中写下了监狱书信，这些书信留存于后，更是激励了千万的人，也激励了你和我。
所以，保罗无论是自由的，还是被囚的，都是要叫福音兴旺，这里面都有上帝美好的旨意。以人的眼光看来是不好的事情，但以属灵的眼光来看却是好事，因为上帝不会让祂的仆人白白受苦。
2.两等传福音的人
保罗谈到了两等传福音的人：“有的传基督是出于嫉妒纷争，也有的是出于好意。……这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。”
一等人是因为嫉妒保罗，趁着保罗被囚了，赶紧传福音，为要扩大自己的名声和影响力，乃是拉帮结派。
一等人是因为爱，因为保罗被囚了，就接过传福音的担子，更加努力和放胆传福音。
这有何妨，无论如何，无论是真心还是假意，福音总是传开了。今天我们也应当有这样的认识，就是属灵的眼光，不管别人传福音的动机是怎样，只要能把福音传开，就是好的。至于每个人的动机，自有上帝审判!
所以，我们就看到，保罗不在乎自己的苦难，不在乎自己是否被囚，也不在乎别人传福音的动机，不在乎是谁传的，只要福音能够传开，就是好的，这是保罗所在意的。
问：那些无疑是遭遇坏事的经历中，竟也隐藏着些许益处，从这件事上你能学到什么？即便是在看不出任何好处的状况下，我们怎样学会无论如何都要信靠上帝？
答：学会了信任上帝，不发怨言。不管遭遇什么事情，总是相信上帝的安排和带领，因为相信上帝让这些事情临到我们身上，肯定是有祂的美意。即便我们不明白为什么，也看不出任何的益处，但神意总是高过人意，我们虽然现在看不明白，将来必定会明白，所以现在总要顺服。就像约伯的经历一样。
1月7日 / 星期三
福音的果实
歌罗西教会，和腓立比教会不同，因为腓立比教会是保罗亲自建立的，但歌罗西教会，保罗说：“没有与我亲自见面的人”（西2：1）
虽然歌罗西的教会并不是保罗所建立，也没有和他们见过面，但保罗对他们的关心一点也不比腓立比教会少。其实，歌罗西教会，是保罗传福音所结的果实。（这一点在上一课已经谈过，所以这里不再累述。）
“我们感谢上帝、我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告；因听见你们在基督耶稣里的信心，并向众圣徒的爱心，是为那给你们存在天上的盼望；这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。这福音传到你们那里，也传到普天之下，并且结果，增长，如同在你们中间，自从你们听见福音，真知道上帝恩惠的日子一样。正如你们从我们所亲爱、一同作仆人的以巴弗所学的。他为我们（有古卷作：你们）作了基督忠心的执事，也把你们因圣灵所存的爱心告诉了我们。”（西1：3-8）
学课把这段经文总结为三个点：信、望、爱。
1.在基督耶稣里的信心
保罗谈到，歌罗西教会是有信心的。他们的信心是建立在“福音真理的道上”。因这真理是可信的，是经得起考证的，他们因真理的道而相信福音，接受基督耶稣为自己的救主。并相信将来要获得属天的福分。
2.向众圣徒的爱心
歌罗西的教会，因福音的大能而改变，他们的生命藏在基督耶稣里，就结出了新的生命，这新生命就是爱。爱神与爱人。
3.存在天上的盼望
福音带来盼望。歌罗西教会因为相信福音而有盼望，自从接受福音的那一刻，他们的生命和人生观就发生了改变，他们的盼望不再是这个世界，而是在天上。他们的人生也不再是空虚没有方向，而是信靠耶稣基督，追求生命的更新与再造。他们活出基督徒的爱心，盼望天上的基业。
小结
以上所谈的三点，都是福音的果实，因接受福音，我们就会有信心、爱心、和盼望。这是福分，也是上帝给我们的恩典。
不但如此，福音当时不但传到了歌罗西，更是“传到普天之下，并且结果，增长。”说明使徒时代，福音已经传遍了，这都是福音所结的果实。
问：在〈歌罗西书〉第1章5节中，保罗提到“那给你们存在天上的盼望”。你如何理解这一盼望？即便我们的确不配得这盼望， 为何它仍然与我们有关？
答：这一盼望，就是永生，承受天国为业。这是福音，也是福音的大能。因为我们是不配的，也是不能的。我们犯了罪，没有资格进入天国；我们的本性因罪而败坏，没有能力过无罪的生活。我们的唯一盼望，就是福音里的大能，就是信靠耶稣基督，祂的宝血洗净我们的罪，祂的义披在我们的身上，祂的灵使我们重生改变。所以，虽然我们不配，但我们在耶稣基督里就能得到。
1月8日 / 星期四
祷告的力量
这一天的内容，是讲述了保罗对歌罗西教会的祷告：“因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住的祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道上帝的旨意；好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道上帝；照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容；又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。”（西1：9-12）
学课把保罗这一段的祷告，分为三个部分：
1.知道上帝旨意
保罗祈求歌罗西教会“在一切属灵的智慧悟性上，满心知道上帝的旨意。”那么，如何才能知道上帝的旨意？学课也谈到了三个方面：
（1）查考圣经：圣经是上帝的话，显明了祂的旨意，透过不断地查考圣经，我们就可以晓得上帝的旨意。
（2）属灵的经验：透过在生活中所经历的上帝的带领，我们可以认识上帝是一位怎样的上帝，就可以晓得祂的旨意是什么。
（3）圣灵的感动：圣灵的声音就是圣灵的感动，我们不否认圣灵会直接对人讲话，但大多数情况下只是内心的感动。在我们的内心中有一种感动，我们称之为‘心声”，圣灵会透过“微小的声音”（王上19：12）对人的心声说话。“或向左或向右，你必听见后边有声音说：‘这是正路，要行在其间。’”（赛30：21）
2.行事为人对得起主
只有明白了上帝的旨意是什么，才能“行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦。”也只有不断地遵行上帝的旨意，凡事蒙祂喜悦，才能结果子更多，“渐渐地多知道上帝。”这是一种连带关系。
但明白上帝的旨意，和遵行上帝的旨意是两回事。因为明白了，不一定能够遵行。遵行上帝的旨意，不是靠我们的理性，也不是靠我们的力量，而是依靠上帝的恩典。
3.感谢上帝
感谢上帝，是因为认识到了一切都是恩典。无论是明白上帝的旨意，还是遵行上帝的旨意，都是上帝的恩典。因我们本来一无所有，也是不配的，无能的，只有主的恩典，我们才能蒙主喜悦，渐渐地多知道上帝。所以保罗在祷告中谈到要“感谢父”。
问：如果有人问你：“你怎么知道上帝正引导你走这一条路？”你会如何回答？请说明原因。
答：不是凭感觉，不是感觉这是正路，也不是凭牧师的教导，而是单单凭以上所谈到的三个方面：查考圣经、属灵的经验、和圣灵的感动。并且，这三个方面不会互相矛盾。有人说，圣灵有声音对他说，要他这么做，但我们要知道，圣灵的引导绝不会和圣经的真理相矛盾。圣经真理乃是试验一切真伪的唯一标准。
1月9日 / 星期五
讨论问题
1.回想过去的一周，将你所要感恩的事列下来；也许你会发现，你所要感谢的事比你所意识到的更多？
答：人都是健忘的，如果我们能把主的恩典和人对我们的恩情一一列出来，我们会发现很多美好的事情。2026年，我们可以尝试，每天养成记录恩典的好习惯。
2.细细琢磨左栏怀著引文的最后一段；这是极为有力的信心宣言。你如何能学会以如此深刻的方式信靠上帝？左边最后一段的引文是这样说：“许多人在规划灿烂的前程时一败涂地 。要让上帝为你计划。要像小孩子那样，信靠主的引导。祂必‘保护圣民的脚步’（撒上2：9）。”《论祈祷》21：17
答：人往往都会规划自己的人生，为自己的以后着想，但其实，我们并不知道明天如何，也不知道明天会发生什么。我们所规划好的人生，可能会被不可控的因素所打乱，只会徒增烦恼而已。我们应该像亚伯兰一样，“出去的时候，还不知往哪里去。”（来11：8）所以，我们应该把我们的人生交给上帝，不为明天忧虑，因为我们知道谁管着明天。
3.根据〈歌罗西书〉第1章6及23节，讨论以下内容。“古代的以色列民经历四十年之久的不信、埋怨与背叛，以致不能进入迦南地。同样的罪孽也阻挡了现代以色列民不能进入天上的迦南。这两者都不是因上帝的应许有什么问题或短处。那使我们滞留在充满罪过与忧伤之世界多年的，乃是自称为上帝子民之间的顽梗不信，爱慕世界，未曾献身与相互争吵。”《末世大事记》3：25。 今天我们会在哪些方面犯下同样的错误呢？
答：在 西1：6，23 谈到福音“传到普天之下”和“传与普天下万人听的”，说明使徒时代，福音就已经传遍天下，但耶稣却迟迟没有复临，这一个问题值得我们反思。正如预言之灵告诉我们的，不是因为我们没有听见福音，而是没有因福音而成圣。我们依然在爱慕世界，不冷不热，纷争结党。所以，是什么阻碍了基督再来？正是我们这一帮听见福音的人！
结语
以上我们谈到了保罗的感恩与祈祷，那么最后，我也谈一下我的感恩。我感恩的方面，其实说起来也有很多，但是长话短说。
我感谢上帝拣选我，拣选我的家，预备我的人生，使我从小认识祂，直到如今。明白真理，传扬祂的话。
也感谢上帝抬举我，因我知道自己是不配的，使我喂养祂的羊。宽容我的过失，赐给我恩典，这些我都要感恩。
如今我也建了这个网站，之前的两年都很平安，但最近这一段时间比较特殊，但我也知道凡事都有主的美意。所以，为此我也要感恩。
当然，我也要感谢人，感谢那些在后面为我祷告，用言语鼓励我，也为我提供经费的人。谢谢你们的爱心与支持，让我们一同为主作工，直到基督耶稣的日子。
这些是我的感恩，因为时间关系，所以比较简单，但也以此作为勉励。
